Uman é uma cidade ucraniana localizada no Oblast de Cherkasy, no centro da Ucrânia, a leste de Vinnytsia. Localizada na região histórica da Podólia oriental, a cidade fica às margens do rio Umanka. Uman serve como centro administrativo com uma população de 85,473. Somados a essa população em torno dos feriados de Ano Novo judaico atualmente em curso estão dezenas de milhares de Peregrinos hassídicos.
De acordo com o Serviço de Guarda de Fronteira do Estado da Ucrânia, aproximadamente 28,000 peregrinos já cruzaram a fronteira 3 dias antes do Ano Novo em 8 de setembro. Este ano, o feriado de Rosh Hashaná, ou o Ano Novo Judaico, é celebrado de 9 a 11 de setembro. A maioria dos grupos de judeus hassídicos, totalizando mais de 10,000 pessoas, chegou em 6 de setembro. Eles cruzaram para a Ucrânia principalmente nos aeroportos Boryspil, Zhuliany, Lviv e Odesa, bem como em passagens terrestres na fronteira com a Polônia, Romênia e Eslováquia.
Todos os anos, judeus hassídicos viajam para Uman para visitar um cemitério judeu, onde Reb Nachman de Bratslav (1772-1810), o fundador do movimento Breslov Hasidic, está enterrado. Seu túmulo é um dos santuários mais venerados de Hasidim, sendo o local de peregrinação em massa anual.
Como isso começou
Uma comunidade judaica apareceu em Uman no início do século XVIII. A primeira menção de judeus em Uman relaciona-se aos eventos do levante de Haydamaks. Em 18, os Haidamacks massacraram muitos judeus de Uman e queimaram parte da cidade.
Em 1761, o proprietário de Uman, Earl Pototsky, reconstruiu a cidade e estabeleceu um mercado, na época em que cerca de 450 judeus viviam na cidade. Durante esse tempo, Uman começou a florescer tanto como uma cidade judia quanto como um centro comercial.
Em 1768, Haidamacks aniquilou os judeus de Uman, junto com os judeus de outros lugares que haviam buscado refúgio ali.
Em 19 de junho de 1788, o camponês revolucionário, Maxim Zheleznyak, marchou sobre Uman depois de massacrar os judeus de Tetiyev. Quando a guarnição cossaca e seu comandante, Ivan Gonta, foram para Zheleznyak (apesar das somas de dinheiro que ele recebeu da comunidade de Uman e das promessas que havia feito em troca), a cidade caiu para Zheleznyak, apesar de uma defesa corajosa em em que os judeus desempenharam um papel ativo. Os judeus então se reuniram nas sinagogas, onde foram liderados por Leib Shargorodski e Moses Menaker na tentativa de se defender, mas foram destruídos por tiros de canhão. Os judeus que permaneceram na cidade foram posteriormente mortos. O massacre durou três dias e não foram poupados velhos, mulheres ou crianças. Gonta ameaçou de morte todos os cristãos que ousaram abrigar os judeus. O número de poloneses e judeus mortos no “massacre de Uman” é estimado em 20,000. O aniversário do início do massacre, Tammuz 5, passou a ser conhecido como o “Decreto do Mal de Uman” e foi observado como um jejum e por uma oração especial.
Uman tornou-se parte da Rússia em 1793.
No final do século XVIII, havia uma forte e numerosa comunidade judaica em Uman e, em 1806, havia 1,895 judeus registrados como morando na cidade.
UMAN, UCRÂNIA - SETEMBRO 14: Os peregrinos hassídicos dançam não muito longe do cemitério do Rebe Nachman de Breslov em 14 de setembro de 2015 em Uman, Ucrânia. Todos os anos, dezenas de milhares de hassidim se reúnem para Rosh Hashanah na cidade para orar no local sagrado. (Foto de Brendan Hoffman / Getty Images)
Rabi Nahman
No início do século 19, Uman se tornou um centro do hassidismo, particularmente associado ao famoso tzadik, Rabi Nahman de Bratzlav (4 de abril de 1772 - 16 de outubro de 1810), que passou dois anos em Uman. Ele se estabeleceu em Uman e antes de sua morte lá, ele disse, "as almas dos mártires (massacrados por Gonta) me aguardam". Seu túmulo no cemitério judeu se tornou um local de peregrinação para Bratslav Hasidim de todo o mundo. Após a morte do Rabino Nachman, o líder espiritual dos Bratzlav Hasidim foi o Rabino Nathan Shternharts.
Uman tinha a reputação de ser uma cidade de klezmerim (“músicos judeus”). O avô da violinista Mischa Elman era um klezmer popular na cidade, e as melodias de Uman eram amplamente conhecidas.
Também era conhecido como um dos primeiros centros do movimento Haskalah na Ucrânia. O líder do movimento era Chaim Hurwitz. Em 1822, “uma escola baseada nos princípios mendelssohnianos” foi fundada em Uman e vários anos antes das escolas em Odessa e Kishinev. O fundador foi Hirsch Beer, filho de Chaim Hurwitz e amigo do poeta Jacob Eichenbaum; a escola foi fechada depois de alguns anos.
Em 1842, havia 4,933 judeus em Uman; em 1897 - 17,945 (59% da população total), e em 1910, 28,267. Em 1870, havia 14 grandes sinagogas e casas de orações
Na virada dos séculos XIX-XX, Uman se tornou um importante centro comercial. Em 1890, a estação ferroviária foi inaugurada. Isso animou muito o desenvolvimento da indústria e do comércio local. No início do século XX, havia 4 grandes sinagogas, 13 casas de oração, três escolas particulares para meninos e um Talmud Torá em Uman.
Em 1905, como resultado do pogrom, três judeus foram mortos.
Empresários de Uman em 1913 com vários nomes judeus:
Na seção de Uman do Russian Empire Business Directory em 1913, mencionou os próximos fatos:
- o rabino oficial era Kontorshik Ber Ioselevich
- rabino espiritual Borochin P., Mats
- Sinagogas: ”Hahnusas-Kalo”, Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Casas de oração: “Besgamedrash”, Latvatskogo, Tsirulnikova
- Escola particular judia feminina de três anos, a cabeça era Boguslavskaya Tsesya Avramovna
- Talmud-Torá, a cabeça é Gershengorn A.
- mencionou 6 organizações de caridade judaicas
Pogroms civis
Durante a Revolução Bolchevique, os judeus de Uman suportaram grande sofrimento. Na primavera e no verão de 1919, várias tropas passaram pela cidade e perpetraram pogroms; houve 400 vítimas no primeiro pogrom e mais de 90 no subsequente. Mais de 400 vítimas do pogrom de 12 a 14 de maio de 1919 foram enterradas no cemitério judeu em três valas comuns. Desta vez, os habitantes cristãos ajudaram a esconder os judeus. O Conselho de Paz Pública, cujos membros eram cristãos proeminentes, com uma minoria de judeus proeminentes, salvou a cidade do perigo várias vezes; em 1920, por exemplo, parou o pogrom iniciado pelas tropas do general A. Denikin.
No livro “Sokolievka / Justingrad: A Century of Struggle and Suffering in a Ukrainian Shtetl”, New York 1983 mencionou as próximas informações sobre este tempo em Uman:
Este assassinato em massa de jovens judeus espalhou um pânico terrível por toda a população judaica de toda a região. Logo depois, chegou a notícia em Uman de que Zeleny estava a caminho. Era o início de agosto, e um grande medo se abateu sobre a comunidade judaica de Uman. A cidade havia experimentado recentemente o massacre de Atamans Sokol, Stetsyure e Nikolsky. “Os sentimentos de abatimento e desamparo”, explicou um sobrevivente, “foram tão grandes que os judeus de Uman espalharam o boato de que havia 50 batalhões americanos em Kiev que os protegiam dos pogroms. A única esperança era que os americanos chegassem antes das gangues. ”
Depois da guerra civil
Nas décadas de 1920 e 30, muitos judeus se mudaram de Uman para Kiev e outros centros importantes com a comunidade judaica reduzida em tamanho em cerca de dez por cento em 1926 para 22,179 pessoas (49,5%).
m 1936, após um longo período de conspiração contra os judeus, e após a imposição de pesados impostos indevidamente cobrados sobre eles pelo governo comunista, a era da sinagoga chegou ao fim. O falecido Reb Levy Yitzchok Bender, que estava encarregado da sinagoga no momento de seu fechamento, destacou que foi a última sinagoga na área a ser fechada. Tornou-se um repositório para todos os rolos da Torá das sinagogas regionais.
Em 1939, havia pelo menos 13,000 judeus (29,8%) em Uman.
Holocausto
Em 1º de agosto de 1941, quando Uman foi ocupada, cerca de 15,000 judeus residiam na cidade, que incluía refugiados das vilas e cidades vizinhas.
Durante os primeiros tiroteios, seis médicos judeus foram mortos. Em 13 de agosto, os alemães executaram 80 pessoas da intelectualidade judaica local.
Em 21 de setembro, vários milhares de judeus foram conduzidos ao porão do prédio da prisão, com cerca de mil morrendo de asfixia.
Em 1 ° de outubro de 1941, um gueto foi estabelecido na área conhecida como Rakivka. Mas em 10 de outubro de 1941 (Yom Kippur), o gueto foi praticamente eliminado. 304 Batalhão de polícia de Kirovograd matou 5,400 judeus de Uman e 600 capturados. Apenas os judeus com as habilidades necessárias para o esforço de guerra permaneceram no gueto com suas famílias. Samborskiy e Tabachnik eram responsáveis pelo Judenrat. Os presidiários do gueto foram brutalmente torturados.
Em abril de 1942, German solicitou ao chefe do gueto Chaim Shvartz que fornecesse 1000 crianças judias para o massacre, mas ele recusou. Depois disso, os alemães selecionaram mais de 1000 crianças e as mataram perto da vila de Grodzevo.
Durante 1941-1942, mais de 10,000 judeus foram mortos em Uman. Um campo de trabalho forçado para os judeus da Transnístria, Bessarábia e Bucovina foi estabelecido depois que o gueto foi liquidado.
Um campo de prisioneiros de guerra chamado “Uman Pit” operou durante o verão-outono de 1941 em Uman, onde milhares de pessoas morreram ou foram mortas. Noticiário alemão sobre o acampamento “Uman Pit” em 1941:
80% das perdas totais da população civil em Uman eram judeus.
Aqui estão alguns dos Gentios Justos de Uman e da área que salvou vidas de judeus durante o Holocausto: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mikhailovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.
Depois da segunda guerra mundial
Em 1959, havia 2,200 judeus (5% da população total). No final da década de 1960, a população judaica era estimada em cerca de 1,000. A última sinagoga foi fechada pelas autoridades em 1957, e o cemitério judeu caiu em ruínas. Um memorial à memória de 17,000 judeus mártires dos nazistas tem uma inscrição em iídiche.
Alguns judeus ainda visitam o túmulo de Nahman de Bratslav. Após a dissolução da União Soviética, as peregrinações ao túmulo do Rebe Nahman se tornaram mais populares, com milhares chegando de todo o mundo em Rosh ha-Shanah.
Vídeo raro de peregrinação hassidim a Uman nos últimos anos da União Soviética (1989). Naquela época, o túmulo de Nahman do rabino ficava perto de uma janela de uma casa judaica em um cemitério judeu destruído:
arquitetura
A parte comercial da cidade estava localizada na rua central Nikolaev (agora rua Lenin). O Bairro Judeu estava localizado ao sul do centro histórico da cidade, ao longo da estrada que levava à ponte sobre o rio Umanka. Uma característica distintiva era seu antigo assentamento de alta densidade. A maioria dos pobres judeus vivia lá. Várias famílias moravam na mesma casa, ocupando todos os andares, inclusive o subsolo. Essas casas eram mais como cabanas, colocadas muito próximas, amontoadas umas das outras em uma encosta íngreme sem cercas para separá-las. Ruas estreitas e sinuosas convergem para a praça do mercado.
O centro da cidade tinha uma sinagoga coral na rua judaica superior (hoje fábrica “Megaommeter”). Este bloco foi chamado Lower Jewish ou Rakovka (agora rua Sholom Aleichem). A população judaica de Rakovka foram engajados principalmente no pequeno comércio, como carpinteiros, metalúrgicos, alfaiates e fabricantes de calçados.
A população judaica estava ativamente envolvida no comércio nas feiras, onde administravam muitas pequenas lojas e barracas. Outro bairro judeu em Uman ainda existe hoje e foi formado em torno do centro da cidade, em uma área entre as ruas Uritskogo e Lenin. É uma rua comercial, anteriormente habitada principalmente por habitantes judeus de Uman. A sinagoga foi destruída durante a Segunda Guerra Mundial e uma casa foi construída em seu lugar.
Túmulo do Rabino Nahman
O cemitério existe desde a fundação da comunidade judaica no início do século 18. De acordo com algumas fontes hassídicas, as vítimas do massacre de Uman em 1768 foram enterradas aqui. É provável que o antigo cemitério se localizasse no mesmo local. Em 1811, o rabino Nachman de Bratzlav foi enterrado ao lado das vítimas do massacre de Uman. No século 20, o cemitério foi destruído. Nenhuma lápide do antigo cemitério sobreviveu.
A história do Rabino Nachman da tumba de Bratzlav, de acordo com fontes Bratslaver.
A tradição de visitar o túmulo do Rabino Nachman foi estabelecida entre seus alunos quase imediatamente após sua morte (ao morrer, o Rabino Nachman ordenou a seus discípulos que visitassem seu túmulo, especialmente em Rosh Hashaná). Nas décadas de 1920-30, os adeptos do Rabino Nachman da comunidade local cuidaram do túmulo.
Durante a ocupação nazista, 17,000 judeus de Uman foram mortos e o antigo cemitério judeu foi completamente destruído. O Ohel no túmulo do Rabino Nahman foi praticamente destruído por um bombardeio em 1944. Após o guerra alguns hassidas visitaram Uman e encontraram apenas uma lápide.
Em 1947, as autoridades locais decidiram construir no território do antigo cemitério judeu destruído. O rabino Zanvil Lyubarskiy de Lvov sabia a localização exata da sepultura e comprou este pedaço de terra através de um local chamado Mikhail. O rabino construiu uma casa perto do túmulo de forma que o túmulo ficasse sob a parede e a janela. Mas Mikhail estava com medo de ser descoberto e vendeu o local para uma família gentia. Os novos proprietários não fizeram os judeus e não os deixaram visitar esta sepultura sagrada. Depois de algum tempo, a casa foi vendida novamente para outra família de gentios e o novo proprietário permitiu aos hassidistas acesso para orar até 1996, quando a casa foi comprada por Breslover Hasidim por US $ 130,000.
Nem uma única lápide em sua forma original sobreviveu. O cemitério contém um túmulo reconstruído do Rabino Nahman de Bratzlav, embutido na parede da casa, de acordo com a tradição Bratslaver. Esta pedra está logo acima do túmulo do Rabino Nachman, o monumento original foi destruído durante a guerra.
Antigas Sinagogas
No território da moderna fábrica de “Megaohmetros” foram localizadas duas sinagogas, uma grande coral e uma hassidim. A grande sinagoga coral agora abriga a unidade de galvanoplastia. Ambos os edifícios datam do século XIX. Um processo judicial para devolver os edifícios da sinagoga à comunidade está em andamento há mais de cinco anos. A sinagoga hassidim foi fechada em 1957, foi a última sinagoga da cidade.
Sepultura coletiva de Sukhyi Yar
Na floresta, no centro de Sukhyi Yar, existe um obelisco de pedra de aproximadamente três metros de altura, cercado por pilares e uma corrente de ferro. O obelisco tem três placas com inscrições comemorativas.
“Aqui estão as cinzas de 25,000 judeus de Uman, mortos no outono de 1941. Que suas almas sejam amarradas com nossas vidas para sempre. MEMÓRIA ETERNA."
Túmulo coletivo de Tovsta Dubina
Em fevereiro de 1942, 376 judeus de Uman foram mortos na área de “Tovsta Dubina” no sul da cidade. Um memorial foi erguido lá em 9 de maio de 2007. Esta informação foi publicada lá.
Antigos Cemitérios Judaicos
Mais de 90% das lápides da parte antiga foram destruídas durante a Segunda Guerra Mundial.
Existem alguns túmulos de renome:
O Rabino Avraham Chazan (? - 1917) foi um líder Breslov Hasid no início do século XX. Ele era filho do Rabino Nachman de Tulchin, um dos principais alunos e sucessor público do Rebe Nathan de Bratslav. Depois de se mudar para Yerushalayim em 1894, o Rabino Avraham viajou anualmente para Uman. Em 1914, ele foi forçado a permanecer na Rússia devido à eclosão da Primeira Guerra Mundial. Ele viveu lá até sua morte em 1917 e sepultamento no novo cemitério judeu de Uman.
Somente durante o pogrom de 12 a 14 de maio, cerca de 400 judeus foram mortos. O número exato de vítimas não pode ser determinado. As vítimas do pogrom também estão enterradas lá.
O memorial traz a seguinte inscrição: “Este local é uma vala comum com cerca de 3000 judeus do bairro, Que Deus vingue seu sangue, Mortos durante o pogrom no ano de 5680 (1920). Ohaley Tzadikiim, Jerusalém ”.
Novos Cemitérios Judaicos
O novo cemitério ainda está em uso e em boas condições. O cemitério possui uma nova cerca e um novo portão. É separado do antigo cemitério por uma cerca.
